תוֹכֶן
- סליחה פורצת לליבנו
- יישום תנ"ך
- ג'ון לואיס: מחקר בסליחה
- יישום תנ"ך
- על אבני נגף ועל ענווה
- מזינים את הפצעים בסליחה
- יישום מקראי
- מחשבות אחרונות
בעיניים פקוחות לחפש אותן, יש שפע של פסוקי תנ"ך על "הספרים" המסייעים למשפחות וליחידים לעבור את התהליך הקריטי של וידוי וסליחה בנישואין, ועוד.
קטעים אלה עוררו השראה לדורות של נוצרים, ולא-נוצרים, לצורך העניין, עובדים על כמה מהאתגרים המדהימים ביותר בחיים.
החיבור שלפני מציע למחפשים כמה דרכים מקראיות לחקירה נוספת. כל פסוקי התנ"ך על סליחה בנישואין, מגיעים עם סיפור - וינייט מועיל - המאפשר לנוצרים לראות כיצד הקטעים עשויים לחול על חיי היומיום.
אז איך לסלוח לבן זוגך או להתאמן על לסלוח לבן זוגך?
אם אתה רוצה לדעת בפירוט אודות פסוקי התנ"ך אודות סליחה לבן / בת זוגך או כתבי קודש בנושא סליחה בנישואין, אל תראה עוד!
סליחה פורצת לליבנו
פיטר אמר להם: "חזרו בתשובה והטבלו כל אחד מכם בשם ישוע המשיח על מנת שחטאיכם יסלחו; ותקבל את מתנת רוח הקודש. : מעשים 2:38
ד"ר "סמית" הצטרף בשנות התשעים למילואים של הצבא האמריקאי מתוך רצון לצטט, "להקל על הסבל שגורמת למלחמה". תפקידו, שהועמד לעיראק כעבור עשור, היה לדאוג לחיילים באוהל הרפואי, לספק פיקוח והדרכה לשמונה חובשים קרביים ולבקר בשני מחנות עצורים לטיפול בשבויי שבויים.
העבודה הייתה שבעה ימים בשבוע, 12 עד 15 שעות ביממה, במערב סמוך לגבול איראן.
ביום ראשון בשנת 2003, לסגן -אלוף דאז היה מה שכינה מאוחר יותר "רגע ההומבה הקדוש" שלו. כשנסע בשיירה לבית חולים צבאי בבגדד, הייתה לסמית 'משימה לא נעימה ללוות ולייצב אסיר הסובל מזיהום בטן חמור.
המשימה כולה הייתה עבור החולה תחת טיפולו של סמית. הנסיעה ארכה כמעט שלושה ימים כאשר השיירה נתקלה באש מתמדת בנשק קל ובמפגשים קרובים עם חומרי נפץ מאולתרים.
כאשר "סמית" ישב בחלקו האחורי של המומבי מטפל בשבויים הלא-מודע, התותחן התייצב בצריח שמעליו, וחיפש בשדה אחר צלפים, רכבים בתנועה איטית.
סמית 'רמז לנהגים איטיים למשוך הצידה, וחרד שהחייל שמגן עליו ועל השבויים חשוף כל כך. סמית 'חש כיצד פולסים מעורבים של כעס ואבל ממלאים את גופו ונפשו.
הוא שאל את עצמו מה דעתו כל חייל בשיירה ההיא שואל: מדוע אנו עושים זאת? מדוע אנו עושים זאת עבור מישהו שאנו מחשיבים אותו כאויב שלנו?
אז הוא נזכר שהיה יום ראשון. הוא נזכר בפעם האחרונה שהיה במסה עם משפחתו. מזמור היום חזר אליו. אין ספק שנוכחותו של האל נמצאת במקום הזה.
הוא מפה את המילים כשהדמעות ירדו לעייפותיו. הכל התחיל להיות הגיוני.
יישום תנ"ך
לתלמידים היה קל לסגור אותו. כדי לארוז את המזוודות, לאחסן את זכרונותיהם, לטפוח זה לזה על הגב ולחזור הביתה.
ראש הביתה לוקח את חוויית התחייה שלו, חוזר איתם אל הגבעות השקטות סביב נצרת. לתלמידים היה כל כך קל לפנות אחד כלפי השני ולשמור את מפגשיהם וסיפוריהם של ישו לעצמם.
אחרי הכל, התעללו בו כל כך הרבה מחוץ לחדר העליון שבו התכנסו לארוחת ערב לפני כמה חודשים. אפילו כמה שחלקו עם ישו את הלחם והיין לא היו כל כך אדיבים כלפיו כשהקצוות התפוררו.
הם יכלו להתרחק. החזיקו את הבשורה לעצמם, השתטחו ויצרו איזושהי קהילה נזירית - מעט אוטופיה - עם קשר מוגבל עם הגויים, האחרים, העולם.
אבל, כשהביטו מבעד לחלונות ביתם הבטוח באותו יום ראשון, אל גברים ונשים בבגדיהם הזורמים, לבתיהם מוקפי בוץ, ילדים משחקים, עצי הדקל הגבוהים והמפוארים של ירושלים.
כשהסתכלו למטה על כמה, אולי קראו לאויבים, כאלה שאולי היו מכוערים לישו כשהאזינו לשפות שממלאות את הרחובות בפסטיבל. הם הבינו שאלוהים אוהב גם את אלה.
זה היה רגע של Humvee. רגע של אלוהים. הדחף הלוהט של חג השבועות הדוחק אותם לצאת החוצה. עשו צדק, אהבו רחמים, הלכו בענווה עם אלוהים.
וזה מה שהם עשו. למטה לרחובות. הלאה למקומות שוממים, למקומות מצומצמים בקרב, למקומות בהם מחלות ושנאה שוררות.
הם יצאו - לכל הכיוונים - להטיף, ללמד, לפתוח בתי חולים, להביא מים, לדגמן סליחה, לבנות כנסיות, לחזק את קשרי המשפחה, להגדיל את המעגל המשפחתי.
אנו מקבלי הכוח והתשוקה של חג השבועות!
חג השבועות דוחק בנו להביט מעבר לנוחות ולהביט מעבר לשגרה. זה מכריח אותנו לשמוע קולות חדשים, לראות אפשרויות חדשות, לדבר בשפה חדשה, לזכור שבעולם האלוהים, כפי שהם כיום, אינם בהכרח הדרך שבה הם אמורים להיות לנצח נצחים.
בדיוק כשאנחנו חושבים שיש לנו את כל התלמידות, חג השבועות פורץ לחיינו, משבש את השלום שלנו ומזכיר לנו שצריך להיות משהו מסוכן קצת - קצת מסוכן - קצת מטריד במסר הנוצרי.
אלוף סמית 'סמית', שנסע לעבר בגדאד, דחוס בחלקו האחורי של המומבי, הרגיש בנוכחותו של אלוהים כשהציץ מבעד לחלון העבה וחסין הכדורים לעיראקים בבגדיהם הזורמים, בתיהם מוקפי בוץ, ילדים משחקים, הגבוהים ועצי דקל מפוארים.
הוא חש בנוכחותו של אלוהים כשהביט מטה אל הסוני שהציל כמה ימים קודם לכן. ובוז רק לפני חמש דקות. "אלוהים אוהב גם את זה", אמר לעצמו הרופא הטוב כשהמים המשיכו לרדת מלחייו. אלוהים אוהב גם את זה. וכך גם אני...
ג'ון לואיס: מחקר בסליחה
אבא סלח להם כי הם לא יודעים מה הם עושים. : לוקס 23:24
ג'ון לואיס היה צעיר כשהחליט להצטרף לקצה המוביל של התנועה לזכויות האזרח של תחילת שנות השישים.
לואיס, נוצרי מסור ותומך בהתנגדות לא אלימה, סירב לנקום כנגד מי שהתעלל בו מילולית ופיזית בתחנות האוטובוס גרייהאונד ובדלפק הצהריים בנאשוויל.
כשנשאל איך הוא יכול לסבול את האגרופים והנאום השנוא בלי להכות או לשנוא גב, ענה לואיס בעקביות, "ניסיתי לזכור שהעושקים שלי היו פעם תינוקות". תמים, חדש, עדיין לא עייף בעולם.
יישום תנ"ך
עם עבריינים משני הצדדים ושלל אנטגוניסטים צוחקים מתחת לצלו, ישו מוקף בכיעור ובכעס עמוקים. העולם מצפה מישו לנקום במילים חמורות ובעוצמה מרשימה.
עין בעין. במקום זאת, ישוע מתפלל ליריביו, אוהב אותם עד נשימתו האחרונה, לוקח את המחויבות שלו לשלום וסליחה איתו אל הקבר.
כמה צוחקים. קצת לעג. חלק מבינים שישו מדגם דרך טובה יותר לחיות ולנהל משא ומתן על קונפליקטים. חברים, אין לנו כוח לשלוט במה שאנשים אומרים ועושים.עם זאת, יש לנו שליטה מלאה על האופן שבו אנו מגיבים לטוב, לרע ומכוער.
בחר סליחה. בחר שלום. בחר בחיים. כל אדם שאנו ממהרים לרשום בין רשימת האויבים הקצרים שלנו נושא כאב שאיננו יכולים לראות. ראו את האדם כילד זעיר ... תמים, חדש, אהוב על ידי אלוהים.
האם אתה עדיין תוהה כיצד לסלוח לבן זוגך או כיצד לסלוח בנישואין?
נישואין וסליחה הם שני מושגים מחוברים. אף נישואין לא יכולים לשגשג ללא אבן הפינה של הסליחה. לכן, עיין בסליחה בפסוקי התנ"ך בנישואין ותרגל לסלוח לבן זוגך בלהט!
על אבני נגף ועל ענווה
הרהורים על מתי 18
בספרו. לי: בשנים האחרונות, צ'ארלס בראסלן מבול מדווח כי לאחר מלחמת האזרחים, ביקר רוברט אי לי בגברת קנטקי שלקחה אותו לשרידי עץ ישן מפואר מול ביתה. שם היא בכתה במרירות כי איבריו וגזעו נהרסו מירי ארטילריה פדרלית.
"תראו מה עשו הינקיז לעץ שלי," אמרה האישה בייאוש, כשפנתה אל לי במילה בגנות הצפון או לפחות מזדהה עם אובדנה.
לאחר שתיקה קצרה, לי, סרק את העץ והנוף המרוסר סביבו, אמר: "חתוך אותו, גברתי היקרה, כרת אותו ושכחי ממנו."
כנראה לא מה שהיא קיוותה לשמוע מהגנרל באותו אחר הצהריים בקנטקי.
אבל לי, שנלחם במלחמה ופשוט מוכן לחזור לווירג'יניה, לא היה מעניין להנציח ארבע שנים של כעס יקר. לי זיהתה באישה את מה שכולנו צריכים לזהות בתוך לחשי הכעס שלנו.
חוסר היכולת שלנו לעבד את הדברים הרעים ולהרחיב את הסליחה למי שפוגע בנו בסופו של דבר יטרוף אותנו.
אמרו דרך אחרת, אם אתה רוצה להתקדם, תהיה מוכן להמשיך הלאה ... מהמחלוקות, המחלוקת בת העשור, מפגשים משפחתיים מביכים, שיחות הטלפון הקשות, המבטים, טחנת הרכילות, המיילים החותכים, פתח עדכוני סטטוס סוד בפייסבוק.
המלחמות הכוללות. עוד קצת בדרך של חסידות, ישוע מציע לכיתה עצות פרגמטיות בנוגע להתמודדות עם קונפליקטים. זה מניח של 12 ולצוות התמיכה היו כמה מברשות עם קונפליקט לאורך הדרך. ללא ספק כך היה המצב.
מתיו מדווח כי מתעוררת מחלוקת בקרב התלמידים מי הגדול ביניהם. מתיו אמנם אינו מספק לנו פרטים רבים אודות פרטי הטענה, אך אנו יכולים לדמיין כיצד הוא מתפתח לאחר שהיינו שותפים למחלוקות דומות בחיינו.
ג'וקי החבר'ה לתפקיד.
מחשבות קבועות בשלל הפוטנציאל של דרגה ופריבילגיה. ככל שהם קרובים יותר לישו, כך הם מניחים, סל הסחורות גדול יותר. אז הם מריבים, מצביעים באצבעות, מפעילים אגו, אחד כלפי השני.
אולי דחיפה ודחיפה בדרך. הרצון הטוב והחברות נוצרו באמצעות ניסיון משותף עם ישו. נוצרות קליקים, לחישות משותפות, אולי גם פצעים ישנים שנדחקו.
ישוע מדבר: (פסוק 15) אם חבר אחר בכנסייה חוטא נגדך, לך והצביע על התקלה כאשר שניכם לבד. אם החבר מקשיב לך, החזרת אותו. אבל אם לא מקשיבים לך, קח אחד או שניים אחרים יחד איתך.
אם העבריין עדיין לא יקשיב, הביא אחר, הביא את הכנסייה, אם אתה חייב ... ואם, ורק אם. אם כל זה נכשל, אז התרחק מהקשר. התייחס לזה כאל גוי - גובה מס.
כל מה שאתה מחייב על פני כדור הארץ יהיה קשור בשמים, וכל מה שאתה משחרר על פני כדור הארץ יתרוקן בשמים.
זה דיבור ישר. ישו מודיע לחבר'ה כמו פיטר וג'ון - אלה המחפשים מעמד שטיפוח פיוס הוא הרבה יותר קריטי מאשר מקום ישיבה בולט ליד השולחן.
ההשלמה עם השכן, תרגול הסליחה, הופכת את עבודתנו המשותפת לאפשרית, היא משחררת אותנו מאשמה וכעס מאכלים, והיא מודיעה לעולם שאנו מתייחסים ברצינות למערכת יחסים.
חברים, זו עבודה קשה. זה משפיל ולפעמים מתיש לעמוד מול אלה שחתכו אותנו עמוק - להבעיר להבה של חיבור מחדש. המשמעות היא סיכונים, הקרבה, אמון, הפוטנציאל שאותו אנו מוכנים לשחזר אינו מעוניין בשיקום.
אבל תחשוב על אותם פעמים שהיית מקבל הסליחה. איך היה כאשר מישהו הודיע: "פגעת בי, אבל אני סולחת לך". בוא נמשיך הלאה. בואו נתקדם.
נראה שגם ישוע מציין שסליחה היא אחריות תאגידית ולא רק אינדיבידואלים, כלומר כשאנחנו מודעים לניכור בקהילה.
כשאנחנו מכירים בכך שמשפחות או חברות נשברות על ידי עוולות או חוסר מעש, אנחנו על הקרב לעשות משהו. הקשיב, התייעץ, התפלל, הפגיש מסיבות בשיחה בשם ישוע.
ב- 9 באפריל 1965, רוברט אי לי חתם על מסמך כניעה בטקס שנערך בבית המשפט של אפומאטוקס, וירג'יניה. ביתו, ארלינגטון, הוסב לבית קברות לאומי, ולכן לי העביר את משפחתו לקסינגטון, וירג'יניה.
החקלאי במשך כמה שבועות בלבד, החייל הזקן נקרא לתפקיד על ידי מועצת הנאמנים של מכללת וושינגטון בלקסינגטון. וושינגטון הייתה במבוכה כלכלית.
ההרשמה ירדה מאוד במהלך המלחמה. המפעל הפיזי של הקמפוס נכנע לחצי עשור של תחזוקה דחויה. עם זאת, הדירקטוריון בוושינגטון היה בטוח שההנהגה של לי תחזק את המוסד המייצר תכשיט בדרום.
ובכן, לי הסתכל על כהונתו כנשיא כהזדמנות להפוך את מכללת וושינגטון למעבדה למחילה - מודל של פיוס - למדינה המצולקת. מיד גיי גיי לי סטודנטים מהצפון כדי להשלים את גוף הסטודנטים "כל הדרום" בקמפוס.
לי, מודע לכך שתלמידים רבים בוושינגטון היו חיילים לשעבר בקונפדרציה, עודד את האשמות הצעירות שלו להגיש מועמדות מחדש לאזרחות אמריקאית ולהצטרף לאיחוד כשותפים במקום כאנטגוניסטים.
לי גם החדיר את תכנית הלימודים של המכללה במפגשי דיאלוג שנועדו לגרום לצעירים להתעניין לדבר על כאבי האומה וכיצד היא עשויה לצאת בצורה הטובה ביותר מפיח המלחמה.
כחלק מההליכה שלו לריפוי, לי עבד על הסליחה לעצמו. הוא הגיש בקשה לאזרחות בארצות הברית. הוא שתל עצים ומכר את רוב נכסיו, ולי חתם מלגות כדי שילדי אלמנות מלחמה, כמו זו שבקנטקי, יוכלו לבוא ללמוד.
בוא ופתח את הכלים הדרושים לבנייה מחדש של אומה.
אם אתה רוצה להמשיך קדימה, היה מוכן להמשיך הלאה ... מהמחלוקות, המחלוקת בת עשרות השנים, מפגשים משפחתיים מביכים, שיחות הטלפון הקשות, המבטים, טחנת הרכילות, המיילים החותכים, סטטוס הסוד הפתוח. עדכונים בפייסבוק.
המלחמות הכוללות. סליחה היא בין אוצרותינו הגדולים ביותר. לשתול אותו בנדיבות. קבל גם אותו ... בשם ישוע.
מזינים את הפצעים בסליחה
אין ספק שהוא נשא במחלותינו ונשא את מחלותינו; ובכל זאת חשבנו אותו מוכה, הוכה על ידי אלוהים, ונפגע. אבל הוא נפצע בגלל העבירות שלנו, נמחץ בגלל עוונותינו; עליו היה העונש שגרם לנו להיות שלמים, ועל ידי חבלותיו אנו נרפאים. : ישעיהו 53:14
ג'ורג 'היה חולה בבית חולים מקומי, ובעודו לא מת, הוא היה חולה קשה. העובד הסוציאלי הציג את עצמו בפני המטופל שלו ואז שאל אם ג'ורג 'רוצה חברה. ג'ורג 'הנהן, אז העובדת הסוציאלית משכה כיסא ליד מיטתו של ג'ורג' לשיחה.
מסתבר שג'ורג 'מעולם לא אושפז בעבר, כך שכל החוויה איימה עליו.
הוא דיבר על ארוסתו לשעבר. זה היה "מערכת יחסים איומה", הכריז ג'ורג '. שום דבר בה לא היה טוב - “היא מעולם לא רצתה ילדים; היא הייתה אנוכית ושולטת; היא ביטלה את החתונה חודשיים לפני התאריך. " עזיבתה ובדידותו ריגשו את ג'ורג '.
הוא אמר שהוא שונא כל דבר על ארוסתו לשעבר ועל כל מה שעשתה לו. הנה הדבר העצוב - כל זה התפתח שני עשורים וחצי לפני אשפוזו של ג'ורג '. והארוס לשעבר?
היא עברה לחצות את המדינה בשנת 1990, התחתנה והביאה ילדים בוגרים. אבל ג'ורג 'עדיין לא יכול היה לשחרר את זה. לא יכול היה להמשיך את החיים ... עד שהעובדת הסוציאלית נכנסה ודיברה איתו על קונפליקט ותפקידו בבדידות.
קארן ופרנק היו הוריה של סינתיה, צעירה שמתה במכונית טרגית בדרך הביתה מהקולג '. מזג האוויר היה נורא באותו יום-סופות רעמים אדירות-ונהג המכונית בה סינתיה הייתה נוסעת איבד שליטה על הרכב ונגח בקרון טרקטור.
לאחר שבדק את אתר ההתרסקות וראיין עשרות עדים, קבע ה- DOT של המדינה כי איש אינו אשם בתאונה. אבל קרן ופרנק - בצערם ובבדידותם המוחלטת - כיוונו את חברתה של סינתיה - הנהג - כגורם האחראי. האויב...
באמצעות רצף תביעות יקרות אך לא מוצלחות, שנמשכו על פני 12 שנים, הם אילצו את חברתה של סינתיה לפשיטת רגל. אך פשיטת הרגל לא הרגיעה את בדידותם של קארן ופרנק.
ההחלמה החלה כאשר חברתה של סינתיה, מוכה כמוה, קיבלה את תחינת הסליחה של קארן ופרנק על התנהגותם המכוערת.
ואז הייתה סטייסי. אם גרושה לשלושה, היא פחדה מהיום שילדה האחרון עבר לקולג '. במשך שנים היא שפכה את המיטב שלה לבריאות, לאושר ולעתיד של ילדיה.
בהיעדרם הפיזי של מערכות היחסים שסיפקו לה משמעות בחיים, סטייסי נסוגה לאלכוהול ופייסבוק. כשילדיו של סטייסי חזרו הביתה לביקורים, הם מצאו את אמם כועסת ונקמנית.
ברגע חשוב של מרירות, סטייסי התפרצה על בתה הצעירה: תתבייש לך. תתבייש לך שהשארת אותי כאן לבד. עשיתי הכל בשבילך, ופשוט התרחקת ממני.
כשהדיכאון והכעס של סטייסי התבססו עוד יותר, ילדיה הבינו שהכי בטוח ליצור מרחב בינם לבין אמא. בתוך החלל, סטייסי הבינה שהיא יצרה את המרחק מילדיה מלכתחילה.
רובנו לא צריכים לחפש רחוק במיוחד כדי למצוא מישהו שאנחנו לא יכולים לעמוד בו, מישהו שאנחנו מזלזלים בו ומתעבים אותו, או אפילו מישהו שהרחקנו ממנו בחיים. אנחנו לא צריכים ללכת לאיראן, לצפון קוריאה, לאפגניסטן או לכל מקום אחר בעולם כדי למצוא את אלה שאנו רוצים לזלזל בהם, לגנות אותם ולהאשים בכל עוול בחיינו.
ה"אויבים "שלנו נמצאים בשכונות שלנו, הם גרים ברחובות שלנו, הם נמצאים בעיירות הבית שלנו, והם אפילו בני משפחותינו. שנאה, נקמה, תיעוב וכדומה חוצים את כל הגבולות, ולעתים מושרשים באופן טראגי בבדידותנו.
יישום מקראי
זהו החוק העתיק ביותר בעולם. עין בעין, פצע לפצע, שן לשן וחיים לכל החיים. החוק של "ציצית לטאט". זה פשוט וישיר - מה שאתה עושה לי, אני עושה לך.
אם נגרם לאדם פגיעה באחר, יגרמו לו פגיעה ממשית או נתפסת מפגיעה מקבילה. כאשר חוק ה"ציצים לטאט "נכנס לנרטיב של מערכות היחסים שלנו, בסופו של דבר אנו מתאבדים.
באיזו תדירות הבדידות שלנו היא הנפילה הגרעינית והנרגשת של העימותים הלא פתורים שלנו?
לעתים קרובות יותר ממה שאתה יכול לדמיין!
אם אתה רציני להתייחס לבדידות שנוצרת מהקונפליקט, התחל להסתכל במראה.
האם דבריי, פעולותי או חוסר המעשה תרמו לבדידות שאני נתקל בה כיום? האם החיפוש הגאה שלי "להיות צודק בכל עת" מציף את הצורך שלי להיות במערכת יחסים עם בני משפחה אחרים?
האם אלה מהצד השני של מערת המרחק מנסים להגיע אלי באהבה ובתקווה לשיקום?
לפעמים זה פשוט כמו להרפות, חברים. ויתור על טינה הוא צעד גדול בהתרת הקשר. כאשר אנו מוכנים לתרגל סליחה, כמה מצורות הבדידות החותכות ביותר מאבדות את כוחן עלינו.
מחשבות אחרונות
סליחה היא דבר חיוני בחיים. התנ"ך הוא אוצר של סיפורי סליחה ושיעורים. עיין היטב בפסוקי התנ"ך אודות נישואין וסליחה והחל חלק מהסיפורים המדהימים הללו על חייך.
ברכות טובות כשאתם שומעים ומיישמים, מה אומרת התנ"ך על סליחה בנישואין!
תצפה בסרט הזה: