תוֹכֶן
אחד המאפיינים הרבים של פסיכותרפיה מרמז על הכרה והכרה בהיבטים שמפריעים לנו לנהל חיים תפקודיים ומספקים ביחס לעצמנו וביחס לאחרים.
היחסים הבין אישיים בכלל, אך הזוגיים בפרט, אינם תמיד בעלי המאפיינים או המוזרויות של אופרת סבון שמחה. הדבר נכון במיוחד, אם אנו חיים בעולם מלחיץ כמו הנוכחי, בו אין הרבה זמן לפנאי.
על מנת להתמודד עם ההתפחדות הזו, לפעמים הזוג צריך ותמיכה חיצונית, כך שהם יכולים להתגבר או לפחות להקטין את הקשיים שהם עשויים לחוות. לרוב, כאשר מערכת היחסים הופכת לקונפליקטרית, מומלץ לפנות לעזרה מקצועית.
מדוע פסיכותרפיה נחשבת לטאבו
לרוע המזל, אם מתוך בושה, הכחשה או בגלל היבטים תרבותיים, אנשים אינם מחפשים עזרה. פסיכותרפיה כאמצעי לצמיחה פסיכולוגית ורגשית הפכה לסטיגמה. אנשים שוקלים את האפשרות האחרונה כאשר הם מתמודדים עם מצבים קריטיים בחייהם. אין ספק שמעבר לכל שיטת התערבות, פסיכותרפיה היא כלי מועיל להבחין בגורמים הפוטנציאליים שעלולים להפריע ואולי לפגוע בזוגיות.
פסיכותרפיה לזוגיות
מייסד הפסיכואנליזה, זיגמונד פרויד1, בכתביו, קובע כי הפחתת הטראומה או הקונפליקט, או שינוי האופי מתרחש כאשר הלא מודע הופך להיות מודע. אישור זה עשוי להישמע פשטני, אך הוא הגיוני כאשר הסכימות המוסתרות או המודחקות הופכות למודעות באמצעות תהליך הקתרזיס. תופעה זו מתרחשת כאשר המטפל בשיתוף עם האדם המטפל יוצר אווירה נאותה להופעתה.
במילים אחרות, לצורך התערבות פסיכותרפויטית יעילה, הרכיבים הקוגניטיביים, הרגשיים והפסיכולוגיים חייבים לקשר. מנקודת המבט הפסיכואנליטית, התהליך הטיפולי הוא אינטראקציה דינאמית בין הנבדק למטפל, בניגוד לאלמנטים הבלתי מוחשיים הנזכרים שיש לעבד ולהפנים.
אלפרד אדלר לעומת זאת, קובע שהם רוצים להיות חשובים והנכונות להשתייך הם היבטים בעלי חשיבות עליונה בנפש הפרטנית. מהצהרתו, אנו יכולים להסיק כי האדם ככזה, בעודו מחפש אינטראקציה עם עמיתיו, הוא נותן עדיפות לאגו שלו. לפיכך, הוא מבקש להיות מוכר ולהרגיש חשוב או בהשוואה אליהם או בתוך הדימוי העצמי שלו.
מנקודת מבט זו, בני אדם מגלים את האינסטינקט המולד שלהם כדי להגן על שלמותם וסביבתם. כאשר מטרה זו לא נכבשה, ואולי מסיבות אלטרואיסטיות, הפרט עשוי לנסות להסוות את חוסר שביעות הרצון שלו, אך האגו והיצר הבסיסי לא יוכלו להסתיר את תסכולו.
לפיכך, הרצון ליצור רושם טוב ולהשתייך עומד בניגוד לאינסטינקטים העיקריים שלו. אם תופעה זו מתרחשת באופן פתאומי, היא יכולה לבסס את הבסיס לנטייה מזוכיסטית. אם הסחר הרגשי מתרחש בצורה מתוחכמת, ייתכן שנוכחות הקונפליקט הרגשי אינה כה ברורה ומוחשית, אך עדיין תהיה נוכחת ומתבטאת.
תנועת האקזיסטנציאליזם שיזם פול סארטר ובעקבותיו רבים אחרים כגון ויקטור פרנקל, רולו מאי, בין היתר; לקיים כי הדרך הטובה ביותר לשמור על האיזון הרגשי היא על ידי סיבה לחיות. אמר זאת בצורה אחרת, אם אנו רוצים שיהיו לנו חיים מספקים, על האדם להיות בעל מטרה שאחריו. אפשר לומר הרבה יותר על בתי ספר פסיכותרפיים ועל מתודולוגיית היישום שלהם, כיוון שהם רבים יותר, אך מטרת מאמר זה היא רק להדגיש את המאפיינים העיקריים של האדם, צרכיו ותועלת המלאי האישי לפי הסדר. ליצור סביבה מתאימה לאינטראקציה בריאה עם בניו.
סוציולוגים אמרו כי האדם הוא בעל חיים מורכב. אני חושב שזה צריך להיות מדויק כדי לומר שהאדם הוא חיה חברתית מורכבת, אסור לנו לשכוח כי בשלבי האבולוציה והאקולטורציה, האדם התמודד עם קלישאות תרבותיות שפעמים רבות היו מניבות את ביטויו באמצעות אותנטיות אותנטית. הקרנה אינדיבידואלית
היבט זה קיים כאשר החברה בשם הציוויליזציה ניסתה להדחיק תכונות מולדות של החיה הרציונלית, הנקראת בן אנוש.
זה יכול להסביר בין היתר את אי התאמת התחושה והפעולה של החיה הרציונלית שמונעת מגורמים חיצוניים, כגון אינדוקטרינציה ביולוגית, התנהגותית ותרבותית, המציבה אותו בתהום של ניגודים המשפיעים ישירות על התנהגותו ועל האינטראקציה החברתית שלו גם כן. .
לכן הצורך, הרלוונטיות והיתרונות ביצירת אווירה של ידיעה עצמית בצורה ניטרלית, שאפשר להשיג- בין היבטים אחרים- באמצעות פסיכותרפיה פרטנית.